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“德先生和賽先生”不是對抗統一的擋箭牌
來源:海峽之聲網  2019年05月10日 08:51    【字體:    】  【 關閉 】
 
 
海峽之聲網評(作者:景艷)五四運動百年。正當包括新加坡在內的世界華人地區都在紀念這個對中國近代史影響深遠日子的時刻,臺灣的民進黨當局卻表現得十分“低調”,沒有舉辦任何公開紀念活動,唯一可見的是網絡上呈現的陸委會主委陳明通在圓桌論壇上,面向學界人士的一份非正式書面發言稿。其中引用了新文化運動期間關于民主和科學的形象稱呼——“德先生和賽先生”,但他廖廖數語,以“根本遍尋不著”,否定它們在中國大陸的存在!暗孪壬唾愊壬痹谀欠莅l言稿中成了對抗統一的擋箭牌。

  這份三段論式的發言稿讓人印象最深的就是對大陸的指責和對自己的拉抬。以“對中國大陸民主發展的反思”為題,強調的是臺灣的所謂民主“領航”。通篇讀下來,讓人不難產生一種感覺,就是沿襲了一段時間以來民進黨當局在兩岸關系問題上的主基調:一是形塑突顯兩岸之間的制度差異,制造或加深兩岸間的區隔與對立;二是把大陸追求兩岸統一的努力歪曲為對所謂民主自由的壓制和破壞,尋求國際同情與支持,為兩岸和平統一制造障礙;三是,以民主自由為幌子,密切與其他外國勢力的實質關系,拉攏、擴充與大陸實質對抗的陣線聯盟。也正因如此,民進黨當局不僅沒有從根本上挖掘五四運動的精神內核和現實啟迪,反而將它狹義化、曲解化。

  五四運動是一場“偉大愛國革命運動”“偉大社會革命運動”“偉大思想啟蒙運動和新文化運動”,它不僅在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義,也對當代中國發展進步具有重大而深遠的影響。

  五四運動爆發,正是中華大地內有軍閥統治之黑暗,外有列強欺侮之猖厥,國運衰敗民怨沸騰之時。那時候,“民主”與“科學”口號提出,不僅包含著救亡圖存的愛國主義精神,還具有改造國人思想的文化啟蒙的重要內涵。當時的臺灣,處于日據時代,但大陸發生的五四運動同樣在各個方面對尋求民族解放的臺灣產生了深遠影響。比如臺灣文化協會,臺灣民眾黨及臺灣共產黨的成立,直至臺灣光復,廢除帝國主義不平等條約。多年來,五四運動的火種在臺灣始終沒有熄滅過,各個階段都出現過宣揚民主與科學的新政治、文化運動。比如四六事件、保釣運動、鄉土文學論戰、開放黨禁和報禁,解嚴、“新五四運動”等等。五四運動所倡言的民族精神與文化推動到今天仍有現實意義。

  五四百年,假如民進黨是從兩岸共同進步發展的期許角度來談對于民主的思考,無可厚非,但現今執政臺灣的民進黨當局顯然意不在此。正如陳明通主委發言稿所呈現的,他想要突顯的是五四運動對兩岸各自發展的啟示,而不是兩岸應有的共同反思、共同的努力及責任。

  民進黨當局果真如他們自己所標榜的那樣傳承了五四運動的民主精神嗎?果真將“德先生和賽先生”奉為圭臬?他們的自我認定顯然和民調所呈現的有很大差距。據江宜樺先生在成舍我紀念基金會舉辦活動上公布的學界民調,有近六成四的臺灣民眾并不滿意現行民主政治的表現。民進黨當局在所謂“國家安全”幌子下對媒體的控制,對民眾思想的鉗制,對統派力量的打壓 媒體與民意機構亂象,政黨惡斗與司法不公,當局行政效能不彰,乃至于國家認同混亂等等,同樣是無可爭辯的事實,已然對臺灣民主造成了嚴重的傷害。

  如何更好地紀念五四運動,如何讓“德先生”與“賽先生”在中華大地上慨然前行,當然是需要兩岸共同面對的課題,但是,“德先生和賽先生”絕不能,也不應成為民進黨當局動員社會力量對抗國家統一的政治工具。未來兩岸的統一、中華民族的復興,需要強化兩岸的精神聯結、需要兩岸青年的共同努力。


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   [責任編輯:熊燁]  
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